zum Ausdruck gebracht, die alle Ebenmäßigkeit und Schönheit um der Steige rung des Leidensausdrucks willen geringachtet. Das Passionsbild wird heute wieder das besondere The ma der religiösen Kunst, in dem die eigene Not und Zerrissenheit besonders in der Kriegs- und Nach kriegszeit sich widerspie gelt. Darum “tragen auch diejenigen Bilder den Cha rakter des Passionsbildes an sich, die gegenständlich ein anderes Thema be handeln. Wenn Erich H e c k e 1 für eine Weih nachtsfeier der Ostender Besatzung Maria mit ihrem Kinde aus den Wellen emporsteigen läßt, so er scheint doch nicht die in Güte und Erbarmen sich neigende Mutter der Gnade vor dem schwankenden Kahne, sie trägt vielmehr selbst das menschliche Leid an sich. Und auch in den Zügen des Kindes liegt das Ahnen des Golgatha geschehens. Vielleicht am weitesten bis zur Grenze des Möglichen geht in sei nen Holzschnitten Karl Milhelm Lehmbruck: Kreuzigung (Radierung) Schmidt-Rottluff, Ihn quält in seinem 1918 geschaffenen Christuskopf von furcht barster Grausigkeit der Vorwurf: „Euch ist Kristus nicht erschienen!“ Auch die beiden Blätter von Petri Fischzug und des Emmausganges sind Passionsblät ter, weil sie ganz erfüllt sind von der schweren Tragik der seelischen Not des Menschen, die der Herr mitträgt in Mit leid. Ebenfalls aus der ersten heftigen Zeit des Ringens um Form und Aus druck stammt der Entwurf zu einem Kreuzigungsblatt des bekannten Bild hauers Wilhelm Lehmbruck von starkem rhythmischem Gefühl. Aus den am Boden sich windenden Leibern lösen sich Menschen heraus, die sich empor recken, um in dem am Kreuz Erhöhten Rettung zu finden. Von stärkster Aus- 340 Ernst Barlach! Gethsemane (Hoizsihnitt) Mit Erlaubnis 'irr Kunsthandlung l’aul Cassirer, Berlin